Josep Ignasi Saranyana
Profesor emérito de la Universidad de Navarra, académico correspondiente de la Real Academia de Historia, miembro «in carica» del Pontificio Comité de Ciencias Históricas del Vaticano y académico de número de la Real Academia Europea de Doctores-Barcelona 1914
Josep Ignasi Saranyana, profesor emérito de la Universidad de Navarra, miembro «in carica» del Pontificio Comité de Ciencias Históricas y académico de número de la Real Academia Europea de Doctores-Barcelona 1914 (RAED), comparte con la comunidad académica su estudio «Raimon Panikkar: a propósito de una biografía», publicado en 2017 en el número 11 de la revista «Studia et Documenta», editada por el Instituto Histórico San Josemaría Escrivá. En este trabajo ofrece su contrapunto personal a la biografía de este pensador y religioso catalán que desarrolló una filosofía interreligiosa e intercultural realizada por el historiador polaco afincado en Italia Maciej Bielawski. La reconciliación de Panikkar en sus últimos días con la Iglesia y su retorno al sacerdocio tras haber contraído matrimonio es aún objeto de controversia.
«Es innegable que Maciej Bielawski ha desarrollado un gran esfuerzo, entrevistando a muchas personas que trataron a Panikkar directamente, revisando acervos privados (sobre todo el archivo personal del profesor Enrico Castelli, íntimo amigo de Panikkar) y leyendo buena parte de las publicaciones del biografiado. Su labor de documentación ha sido intensa, si bien no acabada, porque no ha podido acceder al archivo personal de Panikkar en Tavertet (conservado por la Fundación Vivarium) ni a los documentos que custodia la familia; y no ha revisado tampoco la documentación vaticana, ya que el Archivo Vaticano no permite todavía la consulta de los fondos correspondientes a esos años», puntualiza Saranyana reconociendo la labor del historiador.
Raimon Panikkar
Para el académico de la RAED, sin embargo, a la biografía planteada, que define como la mejor realizada hasta ahora sobre este religioso, le falta ahondar en determinados aspectos que a su entender influyeron en el distanciamiento y abandono del Opus Dei de Panikkar, pese a que de su fundador, monseñor Escrivá de Balaguer, tomase un sentido clásico y tradicional del catolicismo que gracias a Enrico Castelli y a sus contactos intelectuales fue capaz de formalizar en una estructura filosófica y a través de Henri Le Saux encaminó hacia el encuentro entre cristianismo e hinduismo.
Saranyana analiza de forma sucinta cinco momentos que considera clave en la vida y el devenir religioso de Panikkar: su ordenación sacerdotal en 1946, su traslado a Salamanca y después a Roma, los viajes a India, los acontecimientos que le ocurrieron en junio de1966 y la fallida audiencia con el Papa Pablo VI ese mismo 1966. «Confío en que mis observaciones, algunas de ellas a partir de nuevas fuentes documentales, lleven al autor, si lo desea, a matizar y corregir sucesivas ediciones de la biografía y, en su caso, nuevas traducciones. Pienso, además, que ofrecen datos y contextualizaciones que pueden facilitar la comprensión del largo itinerario del biografiado, lleno de matices y en ocasiones complejo e incluso tortuoso».
