{"id":111124,"date":"2022-01-20T09:25:37","date_gmt":"2022-01-20T09:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/raed.academy\/?p=111124"},"modified":"2022-01-21T10:39:17","modified_gmt":"2022-01-21T10:39:17","slug":"la-musica-i-la-mort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/","title":{"rendered":"Sobre l’home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica"},"content":{"rendered":"

August Corominas<\/em><\/strong><\/a>
\nProfessor de la Universitat de M\u00farcia i de la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona i acad\u00e8mic em\u00e8rit i membre del Senat de la Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors-Barcelona 1914 (RAED)<\/em><\/p>\n

August Corominas<\/em><\/strong><\/a>, professor de Fisiologia Humana de la Universitat de M\u00farcia<\/strong> i de la Universitat Aut\u00f2noma de Barcelona<\/strong> i acad\u00e8mic em\u00e8rit i membre del Senat<\/strong> de la Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors-Barcelona 1914<\/strong> (RAED), comparteix amb la comunitat acad\u00e8mica l’article “La m\u00fasica i la mort”<\/strong>, una reflexi\u00f3 que signa amb Rom\u00e1n Galimany<\/strong>, president de les Joventuts Musicals de Valls<\/strong> (Tarragona). Un article que se suma a les seves recents reflexions sobre els efectes del clima a la salut publicades tamb\u00e9 a la web de la RAED: “Efectes directes i indirectes del canvi clim\u00e0tic sobre la salut humana<\/a>“<\/strong>, “Salut humana, h\u00e0bitat i canvi clim\u00e0tic<\/a>“<\/strong>, “Emerg\u00e8ncia sanit\u00e0ria, degradaci\u00f3 ecol\u00f2gica, malaltia i mort<\/a>“<\/strong>, “Una hidrosfera contaminada”<\/a><\/strong>, “L’home, la mort i la biosfera”<\/strong><\/a> i “Les dues biosferes”<\/strong><\/a>.<\/p>\n

La m\u00fasica i la mort<\/h2>\n

\"\"Per la seva ess\u00e8ncia intangible i la comunicaci\u00f3 directa que estableix amb els sentiments m\u00e9s profunds de l’\u00e9sser hum\u00e0, la m\u00fasica acarona els l\u00edmits de l’espiritualitat i ha estat un acompanyant inseparable de l’home en la majoria dels seus rituals amb all\u00f2 sobrenatural.<\/p>\n

La mort \u00e9s l’esdeveniment de qualsevol \u00e9sser amb vida, que en presenciar-la en tercers ens recorda l’exist\u00e8ncia del m\u00e9s enll\u00e0 per l’esperan\u00e7a tossuda de mantenir la vida. La m\u00fasica \u00e9s l’ant\u00eddot d’aquest conflicte entre la vida i la mort del que ning\u00fa no s’escapa.<\/p>\n

A la nostra societat, la m\u00fasica \u00e9s present a la inf\u00e0ncia, el treball, les diversions, la medicina, el culte i el comer\u00e7. Ens serveix per amanyagar el nounat en llavis de la seva adormida mare; els jocs i rondes d’inf\u00e0ncia recorden a la seva m\u00e0gia l’home encara de vell adult, en taral\u00b7lejar una can\u00e7\u00f3 a la seva nova butaca d’avi.<\/p>\n

La m\u00fasica de culte a la mort es produeix a la cultura occidental per les vig\u00edlies i marxes d’enterrament, o pel recordatori del Dia de Difunts<\/strong> i a les misses de r\u00e8quiem. Una altra modalitat \u00e9s utilitzar la m\u00fasica com a catalitzador de la festa en qu\u00e8 es pot convertir una vetlla si s’abusa de l’alcohol, com en el cas de les vig\u00edlies irlandeses i els “wake-keepings” de Ghana, a l’\u00c0frica occidental. S\u00f3n festes molt alegres per dies de gatzara on la mort \u00e9s una altra ra\u00f3 per gaudir de la vida. Els enterraments de m\u00fasics famosos poden convertir-se en la vida amb la composici\u00f3 d’esdeveniments musicals, desc\u00e0rregues i jam sesions, com va passar en la desaparici\u00f3 de Jimi Hendrix<\/strong> i de Bob Marley<\/strong>, que millor comiat no podien tenir.<\/p>\n

El creador de m\u00fasica s’afronta a la seva vida amb la composici\u00f3 d’una marxa f\u00fanebre, vela o r\u00e8quiem, per\u00f2 ho fa de mala gana i nom\u00e9s per necessitat imperiosa d’ingressos. Les hist\u00f2ries de les composicions de Wolfgang Amadeus Mozart<\/strong> i Fr\u00e9d\u00e9ric Chopin<\/strong> pels seus propis enterraments il\u00b7lustren aquesta tasca for\u00e7ada a qu\u00e8 van accedir per enc\u00e0rrec de sumes que no van poder obtenir a la seva mort.<\/p>\n

I. M\u00fasica religiosa<\/h2>\n

Missa de Difunts<\/h3>\n

Des de les primeres misses de les quals tenim const\u00e0ncia al segle I, aquest g\u00e8nere va evolucionar prenent cants i ritus fonamentalment de les lit\u00fargies moss\u00e0rab, galicana, bizantina… Es va establir definitivament al segle VI-VII amb la implantaci\u00f3 del Gregori\u00e0. La missa \u00e9s la principal de les formes lit\u00fargiques del ritu cat\u00f2lic. La forma actual, resultat de nombroses evolucions per\u00f2 no tan diferent de la primitiva de fa 2000 anys, est\u00e0 basada en la distinci\u00f3 entre el Propi, que inclou les parts variables segons la festivitat (Introit, Gradual, Al\u00b7leluia, Ofertori i Comuni\u00f3) era m\u00e9s refinat i estava destinat a ser cantat per professionals, com una Schola o similar, i l’Ordinari, o parts inamovibles que sempre hi s\u00f3n (Kyrie, Gloria, Credo, Sancto-Benedict i Agnus Dei), que seria cantat pels propis monjos o per el mateix poble.<\/p>\n

Al segle XI es va comen\u00e7ar a utilitzar textos nous, preferiblement en vers, als quals es posava m\u00fasica aparentment gregoriana i amb un principi de polifonia com una cosa experimental. La musicalitzaci\u00f3 completa de l’Ordinari tractada polif\u00f2nicament i de manera aut\u00f2noma i org\u00e0nica data del segle XIII. Es creu que el primer a compondre una missa en aquest estil va ser Guillaume de Machaut<\/strong>. Al segle XV apareix la missa amb Cantus Firmus (basada amb un cant Gregori\u00e0), amb la qual cosa li confereix una unitat tem\u00e0tica imprescindible, cosa que s’havien plantejat sempre els compositors.<\/p>\n

El Concili de Trento<\/strong>, al segle XIV, porta la instauraci\u00f3 de textos \u00fanicament sagrats, al que es van dedicar amb atenci\u00f3 figures com Tom\u00e1s Luis de Victoria<\/strong> i Giovanni Pierluigi da Palestrina<\/strong>. La m\u00fasica havia de ser profunda per penetrar en la ment i no servir de distracci\u00f3.<\/p>\n

Al segle XVII, amb el Baix Xifratge, la influ\u00e8ncia del Madrigal i la introducci\u00f3 d’instruments, es crea la Missa concertant (amb veu solista). L’estil melodram\u00e0tic produeix la Missa-Cantata, on les parts de l’Ordinari es divideixen en \u00e0ries, duos, recitatius i cors. L’Escola Vienesa<\/strong> crea el que es podria anomenar Missa amb Orquestra, on la gracilitat prima sobre la dignitat i solemnitat, creada m\u00e9s a l’estil oper\u00edstic i concertant que la forma inicial per la qual tant va advocar el Concili de Trento. Al segle XIX, despr\u00e9s de la constituci\u00f3 de la Societat General Santa Cec\u00edlia<\/strong>, es va tornar a l’ideal renaixentista de missa com a mitj\u00e0 de purificaci\u00f3 de m\u00fasica sagrada, eliminant tot element prof\u00e0, rebutjant aix\u00ed les misses orquestrals. La hist\u00f2ria de la m\u00fasica ha fet que, per la gran quantitat de composicions existents, la Missa pugui estar escrita per cor, solistes, cor i solistes, amb acompanyament d’orgue, orquestra…<\/p>\n

La Missa de R\u00e8quiem<\/h3>\n

Es tracta de la Missa de Difunts. L’estructura \u00e9s diferent de la Missa normal, ja que a l’Ordinari se li suprimeix el Gl\u00f2ria i el Credo, mentre que al Propi se li afegeixen el Graduale, el Tractus i la seq\u00fc\u00e8ncia Dies Irae. Pel que fa al ritu, presenta tamb\u00e9 unes modificacions, com la manca de benedicci\u00f3 final, una \u00fanica oraci\u00f3, etc. En principi, la missa de r\u00e8quiem sembla que vulgui indicar una intenci\u00f3 psicol\u00f2gica (a m\u00e9s de la merament lit\u00fargica) de pau i consol. D’acord amb l’esperit, estan escrites les misses medievals i cl\u00e0ssiques en general. Per\u00f2 els canvis d’orientaci\u00f3 est\u00e8tica i de sensibilitat van fer derivar la missa de r\u00e8quiem cap a una expressivitat m\u00e9s dram\u00e0tica i aparatosa. No hem d’oblidar que a la missa, primer van ser les paraules, i despr\u00e9s, a poc a poc es van afegir els fragments musicals, que havien de servir les paraules.<\/p>\n

La missa de r\u00e8quiem \u00e9s un g\u00e8nere molt cultivat per molts compositors de diferents \u00e8poques. Un dels millors \u00e9s el R\u00e8quiem en Re menor (KV 626) de Wolfgang Amadeus Mozart (1756-1791).<\/p>\n

R\u00e8quiem de Mozart<\/h3>\n

A l’octubre de 1790, l’estat de Mozart es va agreujar sensiblement; passada aquesta crisi, va recuperar el bon estat d’\u00e0nim per concloure la cantata ma\u00e7\u00f2nica que s’estrenaria per la inauguraci\u00f3 del temple de la l\u00f2gia ma\u00e7\u00f2nica.<\/p>\n

Al mar\u00e7 de 1791, Mozart va fer a Viena un dels seus \u00faltims concerts p\u00fablics; va tocar el Concert per piano n.\u00ba 27 (KV 595). El seu darrer fill, Franz Xavier Wolfgang<\/strong>, va n\u00e9ixer el 26 de juliol. Immediatament despr\u00e9s, va haver d’estar al llit encara que obsessionat pel seu R\u00e8quiem, encarregat per un enigm\u00e0tic personatge (aquest fet era corrent a l’\u00e8poca. Un aficionat que volia realitzar una actuaci\u00f3 a casa perqu\u00e8 els convidats pensessin que era una obra del amfitri\u00f3).<\/p>\n

Pocs dies abans es va presentar a casa seva un desconegut, vestit de gris, que no es va identificar i que va encarregar a Mozart la composici\u00f3 d’un r\u00e8quiem en menor. Li va pagar una part i van quedar que tornaria al cap d’un mes. Per\u00f2 el compositor el van cridar des de Praga per escriure l’\u00f2pera “La clemenza de Tito”<\/strong>, per festejar la coronaci\u00f3 de Leopold II<\/strong>.<\/p>\n

Quan ja pujava amb la seva dona al cotxe de cavalls que els portaria a Praga, es va tornar a presentar al desconegut, preguntant pel seu enc\u00e0rrec. Aix\u00f2 va sorprendre el compositor.<\/p>\n

Despr\u00e9s es va saber que aquest personatge era un enviat del comte Franz Walsseg<\/strong>, que havia perdut la seva dona. El vidu desitjava que Mozart compongu\u00e9s la missa de r\u00e8quiem pels funerals de la seva dona, per\u00f2 volia fer creure als altres que l’obra era seva i per aix\u00f2 es mantenia a l’anonimat.<\/p>\n

Mozart, obsessionat amb la idea de la mort des de la del seu pare, debilitat per l’esgotament i la malaltia, molt sensible a all\u00f2 sobrenatural per la seva vinculaci\u00f3 amb la francma\u00e7oneria i impressionat per l’aspecte del missatger, va acabar creient que aquest era un missatger del dest\u00ed i que el R\u00e8quiem que compondria seria pel seu propi funeral.<\/p>\n

Al R\u00e8quiem de Mozart dominen en tot moment els solistes i el cor; l’orquestra nom\u00e9s t\u00e9 una funci\u00f3 secund\u00e0ria. La paraula, d’una manera o altra, es mant\u00e9 absolutament en primer pla. Aquest R\u00e8quiem es pot considerar com un model de missa de difunts cl\u00e0ssica. Es percep que s’allunya de la funcionalitat lit\u00fargica no nom\u00e9s amb l’increment d’efectius, sin\u00f3 tamb\u00e9 a l’extensi\u00f3 (dura m\u00e9s d’una hora), caracter\u00edstica que l’aparten d’una missa de difunts usual. El car\u00e0cter de la m\u00fasica \u00e9s subjectiu, per\u00f2 no ho hem d’entendre dins uns l\u00edmits d’estreta contenci\u00f3 en qu\u00e8 es movia la m\u00fasica cl\u00e0ssica. No hi falten passatges dram\u00e0tics, per\u00f2 queden immersos en l’equilibri formal i fins i tot la pompositat del conjunt. L’orquestra est\u00e0 tractada delicadament i subtilment. El seu acompanyament mereix el millor relleu. \u00c9s mesurat i ser\u00e8 i es troba molt m\u00e9s proper al que inicialment es va pensar que hauria de ser una missa de difunts.<\/p>\n

Un dels motius pels quals Mozart estava interessat en aquesta obra, era el fet de refrescar l’estil musical religi\u00f3s que tenia tan abandonat des que va fer la missa a Do, pel seu propi casament l’any 1782. Com era habitual, malgrat la delicada salut, va seguir un proc\u00e9s d’elaboraci\u00f3, on tots els detalls del R\u00e8quiem estaven perfectament estructurats mentalment, per aix\u00f2 dictava a Franz Xaver S\u00fcssmayr<\/strong> (alumne seu) els principals punts de la instrumentaci\u00f3 i acompanyament. En aix\u00f2 tamb\u00e9 van contribuir pels assajos alguns cantants amics del compositor, i Joseph Eybler<\/strong>, la primera persona a qui se li va encarregar la conclusi\u00f3 del R\u00e8quiem per cobrar els honoraris.<\/p>\n

El r\u00e8quiem de Mozart \u00e9s una obra incompleta i per tant, hi ha diferents versions amb diferents detalls i canvis, com les versions de Beyer<\/strong>, Maunder<\/strong>, Robbins Landon<\/strong>, Druce<\/strong> i Levin<\/strong>. La m\u00e9s coneguda \u00e9s la versi\u00f3 de S\u00fcssmayr, revisada per Franz Beyer<\/strong> el 1972, que intenta recuperar la m\u00e9s aut\u00e8ntica puresa mozartiana, encara que tamb\u00e9 t\u00e9 els seus cr\u00edtics.<\/p>\n

Mozart va completar l’Introit i havia redactat gran part dels 5 primers moviments de la Seq\u00fcentia (del Dies Irae al Confutatis), a m\u00e9s de vuit compassos del sis\u00e8 moviment, Lacrimosa. Tamb\u00e9 va deixar esquemes avan\u00e7ats de l’Ofertori.<\/p>\n

S\u00fcssmayr va afegir el tromb\u00f3 del Tuba Mirum, va escriure Sanctus, Benedictus i Agnus, a partir d’apunts realitzats per Mozart. Finalment va repetir la fugida del Kyrie. Voldr\u00edem destacar la for\u00e7a expressiva del Dies Irae que posa els cabells de punta a qui l’escolta vivint la lletra i el moment evocat.<\/p>\n

Una de les principals influ\u00e8ncies d’aquesta obra el podem trobar al R\u00e8quiem de Michael Haydn<\/strong> compost el 1771 per la mort de l’arquebisbe de Salzburg, S.C. Scrattenbach<\/strong>.<\/p>\n

L’estrena del R\u00e8quiem de Mozart es va fer a Viena el 2 de gener de 1793 en un concert a benefici de la v\u00eddua del m\u00fasic austr\u00edac. Va ser interpretat novament el 14 de desembre de 1793, durant la missa que commemorava la mort d’esposa de Walsegg.<\/p>\n

Beethoven i Chopin els van enterrar acompanyats de les notes d’aquesta composici\u00f3; aix\u00ed com tamb\u00e9 l’emperador i militar franc\u00e8s Napole\u00f3 Bonaparte<\/strong>.<\/p>\n

Des que el 1825 el music\u00f2leg Gottfried Weber<\/strong> va dubtar de la plena autenticitat del R\u00e8quiem de Mozart, ha estat constant aquesta discussi\u00f3, la q\u00fcesti\u00f3 de la participaci\u00f3 de Mozart i Sussmayr a la missa de difunts. Segons la investigaci\u00f3 que es presenta a l’estudi cr\u00edtic, la partitura conservada al Hofbibliothek<\/strong> de Viena t\u00e9 dos fascicles:<\/p>\n

C\u00f2dex A: Amb l’obra completa acabada per Sussmayr.<\/p>\n

C\u00f2dex B: Fragments escrits per Mozart, com els sis n\u00fameros inacabats de la Seq\u00fc\u00e8ncia, aix\u00ed com l’Ofertori.<\/p>\n

No \u00e9s possible con\u00e8ixer l’ordre en qu\u00e8 va comen\u00e7ar les diferents parts, ja que dedicava el seu temps a “La flauta m\u00e0gica”<\/strong>, “La clemeza di Tito” i la “Cantata mas\u00f2nica”<\/strong>.<\/p>\n

Segons investigacions comparatives de l’escriptura, es creu que nom\u00e9s els compassos inicials de l’Introit, i el Kyrie, han estat instrumentats per Mozart, que es va compondre el Domine Jesu i l’Hostia conjuntament, i que els vuit primers compassos de Lacrimosa, representen les darreres notes de Mozart. A l’aut\u00f2graf, s’indiquen fragments, anotacions de la intervenci\u00f3 del vent, corda, timbals, \u00f2rgan… menys els dos \u00faltims n\u00fameros, totalment instrumentats. El cor i el baix xifrat estan anotats per Mozart a tots els n\u00fameros. Sussmayr, que tenia 25 anys, va fer una nova partitura de la Seq\u00fc\u00e8ncia i de l’Ofertori, va completar la instrumentaci\u00f3, i va compondre completament (no s’han trobat esborranys de Mozart), el Sancto-Benedicte, Agnus Dei, i Comuni\u00f3.<\/p>\n

Missa de R\u00e8quiem de Verdi<\/h3>\n

L’obra \u00e9s d’un gran estil rom\u00e0ntic, com correspon a la seva \u00e8poca, per\u00f2, per\u00f2, t\u00e9 un n\u00famero a la seva obra dedicat completament al cant Gregori\u00e0, com \u00e9s l’Agnus Dei, tenim n\u00fameros molt tenebrosos com el Requiem & Kyrie, per\u00f2 en tenim tamb\u00e9 n\u00fameros amb una gran for\u00e7a interpretativa i musical, com pot ser el Dies Irae, el Sanctus i Libera Me, Domine. \u00c9s una obra amb una gran participaci\u00f3 per part del cor, encara que tamb\u00e9 t\u00e9 dos n\u00fameros dedicats exclusivament als solistes, aquests s\u00f3n l’Ofertori i el Lux Aeterna, d’una gran malenconia musical. El Dies Irae \u00e9s el n\u00famero m\u00e9s en\u00e8rgic de tots amb un preci\u00f3s final el Lacrymosa i despr\u00e9s fins al final amb el Libera Me amb la mateixa energia per\u00f2 amb diferent lletra i algunes modificacions minimalistes a les seves notes musicals.<\/p>\n

La mort de Gioacchino Rossini<\/strong>, a Passy el 13 de novembre de 1868, va motivar un gran pesar al poble itali\u00e0; en arribar el primer aniversari de la mort d’aquest m\u00fasic, Giuseppe Verdi va tenir la idea de preparar-li un homenatge p\u00f2stum. El projecte consistia en la creaci\u00f3 col\u00b7lectiva d’un R\u00e8quiem on cada part de la Missa estaria a c\u00e0rrec de diferents compositors; ell es va adjudicar el Libera Me, Domine concloent, convidant als col\u00b7legues m\u00e9s importants del moment per participar amb la resta de les seccions. El projecte va fracassar i Verdi es va dedicar \u00edntegrament a compondre “Aida”<\/strong>. Despr\u00e9s del triomfal \u00e8xit d’aquesta, el compositor pensava retirar-se a descansar a casa seva a Sant’Agata, on nom\u00e9s va treballar en un quartet de cordes. Per\u00f2 el 22 de maig de 1837 es va impressionar molt amb la mort d’un dels intel\u00b7lectuals italians que m\u00e9s admirava, Alessandro Manzoni<\/strong>, autor de la novel\u00b7la costumista “Els promesos”<\/strong>.<\/p>\n

Verdi va pensar a escriure immediatament una Missa de R\u00e8quiem a la mem\u00f2ria de l’escriptor, aquesta vegada de forma independent i, aix\u00ed, la partitura es va executar p\u00fablicament per primera vegada el dia en qu\u00e8 es commemorava el primer aniversari de la mort de Manzoni . Es va fer a l’esgl\u00e9sia de Sant Marc, a Mil\u00e0, dirigida pel seu creador, i entre els solistes fulgurava Teresa Stolz<\/strong> i Maria Waldmann<\/strong>, primeres int\u00e8rprets d’Aida<\/strong> i Amneris<\/strong>, respectivament. Va ser tan triomfal l’acollida del R\u00e8quiem, que en poc temps es va donar a con\u00e8ixer a totes les ciutats europees.<\/p>\n

Set s\u00f3n els moviments que conformen l’obra. El primer, R\u00e8quiem i Kyrie, comen\u00e7a amb un tema suau a La menor, pels violoncels amb sordina, que passa r\u00e0pidament a la resta de cordes, mentre el cor fa la seva primera intervenci\u00f3. M\u00e9s endavant, quan el cor entona les paraules “et lux perpetua”, els violins executen una frase amb molta lluminositat que s’accentua pel pas a la manera m\u00e9s gran, mantenint el La com a tonalitat. Al final d’aquesta primera part, el cor segueix amb la secci\u00f3 Te Decet Hymnus, concebuda amb estil imitatiu a capella. Verdi torna a repetir l’inici del moviment abans de donar entrada als solistes, que intervenen entonant el Kyrie sobre un acompanyament crom\u00e0tic descendent a l’orquestra.<\/p>\n

El segon moviment, Dies Irae, \u00e9s el m\u00e9s llarg de l’obra i consta de diverses seccions unides sense discontinu\u00eftat. La impactant descripci\u00f3 sonora del dia del Judici Final comen\u00e7a amb quatre agressius acords de Sol menor, que s\u00f3n seguits per un convulsionat tema a l’orquestra i dram\u00e0tiques intervencions del cor, refor\u00e7ades per secs bombo. Un dels moments m\u00e9s espectaculars d’aquesta part es produeix quan Verdi silencia cor i orquestra, per escriure un passatge confiat a vuit trompetes (quatre a l’escenari i quatre darrere seu). Despr\u00e9s d’un silenci sobtat, s’escolta una mena de marxa f\u00fanebre complementada amb nous bombos, mentre el baix entona les paraules Mores Stupebit; a continuaci\u00f3, arriba un apassionat nom\u00e9s per mezzosoprano, Liber Scriptus, que el cor acompanya amb quiets murmuris del Dies Irae. Breus compassos de la part inicial separen la secci\u00f3 anterior d’un inspirat trio, Quid Sum Miser, per a mezzo, tenor i baix, sobre l’acompanyament del fagot solista. A aquesta suau p\u00e0gina segueix una imponent intervenci\u00f3 del cor mascul\u00ed amb les paraules Rex Tremendae Majestatis, immediatament abans que comenci l’oraci\u00f3 del Salva Me, Fons Pietatis. Sempre sense soluci\u00f3 de continu\u00eftat, arriba un bell\u00edssim duo per a solistes femenines i els solos per a tenor i el baix, per continuar amb una nova reaparici\u00f3 del Dies Irae; el moviment acaba amb la secci\u00f3 Lacrymosa Dies Illa, comen\u00e7ada per la mezzo per passar despr\u00e9s a la resta de solistes i al cor.<\/p>\n

Offertorio, tercer moviment d’aquest R\u00e8quiem, \u00e9s un fragment en qu\u00e8 participa la massa coral; la m\u00fasica comen\u00e7a amb un c\u00e0lid tema presentat per la gelosia i desenvolupat m\u00e9s tard per les veus. El discurs musical pren m\u00e9s for\u00e7a quan s’entonen les paraules Quam Olim Abrahae, que precedeixen la que segurament \u00e9s la p\u00e0gina m\u00e9s inspirada de l’obra: Hostias, comen\u00e7ada pel tenor, la melodia passa despr\u00e9s al baix i la resta de solistes. Despr\u00e9s d’una repetici\u00f3 de la secci\u00f3 Quam Olim Abrahae, l’un\u00edson de les veus solistes fa escoltar el tema que els violoncels executen al principi; en una breu coda orquestral, aquest tema tornar\u00e0 a escoltar-se quatre vegades m\u00e9s, dues a les cordes, una al clarinet sobre un \u00e0lber de les cordes, finalment, en cellos i contrabaixos.<\/p>\n

El moviment m\u00e9s curt de la partitura \u00e9s la doble fugida entonada amb les paraules Sanctus Dominus, Deus Sabaoth, que el precedeix una brillant fanfarria a c\u00e0rrec de les trompetes. Es tracta d’un fragment en qu\u00e8 Verdi demostra la seva agilitat a l’art de l’escriptura contrapund\u00edstica, producte del seu estudi de les obres de Palestrina.<\/p>\n

Un pl\u00e0cid Andante en Do mayor \u00e9s la secci\u00f3 Agnus Dei, cantada per soprano i mezzo en octaves paral\u00b7leles sense acompanyament abans de la repetici\u00f3 per part del cor. Les veus solistes tornen a entonar el tema, ara en mode menor, rebent els \u00faltims compassos el ress\u00f2 del cor. A la tercera part, per solistes i cor escoltem el fluid contrapunt de tres flautes.<\/p>\n

Lux Aeterna \u00e9s un moviment confiat als solistes, amb l’excepci\u00f3 de la soprano; la lluminositat del comen\u00e7ament, a la veu de la mezzo, es contrastada amb els foscos timbres de l’orquestra i la veu del baix entonant les paraules Requiem Aeternam. Un l\u00edric segon tema, acompanyat per una \u00e0gil figura de violins, domina la resta del moviment.<\/p>\n

Encara que Verdi va aprofitar gran part de la m\u00fasica escrita pel R\u00e8quiem col\u00b7lectiu a la mem\u00f2ria de Rossini, el Libera Me, Domine amb qu\u00e8 acaba l’obra va estar refet, segons ho demostra la incorporaci\u00f3 de material tem\u00e0tic escoltat anteriorment a la partitura. Comen\u00e7a aquesta secci\u00f3 amb un dram\u00e0tic recitatiu acompanyat de la soprano, amb les paraules que repeteix el cor abans que a solista comenci la seva \u00fanica intervenci\u00f3 sense altres veus. Tremens Factus, precedida per severes intervencions dels fagots. Quan ha finalitzat aquest sol es torna a escoltar una part del Dies Irae i despr\u00e9s el tema que obre aquesta partitura, ara amb la veu de la soprano entonant les paraules Requiem Aeternam; aquest commovedor fragment, al qual s’uneix posteriorment el cor, acaba amb un Si bemol pia\u00edssim de gran dificultat per a la soprano. Aquesta \u00faltima tornar\u00e0 a repetir un recitatiu com el Libera Me, Domine abans que Verdi comenci una animada fugida sobre les mateixes paraules. El R\u00e8quiem acaba amb un xiuxiueig solemne per soprano i cor, adequadament recolzat per fosques harmonies de l’orquestra.<\/p>\n

Aquest R\u00e8quiem representa una de les poques obres de Verdi, que no es troba dins el g\u00e8nere de l’\u00f2pera, al qual va dedicar bona part de les composicions. Tanmateix, dins d’aquesta obra trobem molts fragments, on un t\u00e9 la impressi\u00f3 d’estar escoltant una \u00f2pera.<\/p>\n

A difer\u00e8ncia de la resta d’obres de car\u00e0cter religi\u00f3s d’altres grans compositors com Bach<\/strong>, Mozart o Beethoven, de contingut eminentment religi\u00f3s, en aquest R\u00e8quiem, sobretot a les parts m\u00e9s solemnes, hi ha la influ\u00e8ncia del g\u00e8nere oper\u00edstic.<\/p>\n

En el seu moment, va representar una innovaci\u00f3 dins de les composicions religioses, per les caracter\u00edstiques oper\u00edstiques i la solemnitat. Una obra d’art, que a difer\u00e8ncia d’altres misses de difunts, \u00e9s m\u00e9s emotiva i forta. Les \u00e0ries dels solistes s\u00f3n veritables reptes vocals, gaireb\u00e9 podr\u00edem dir que \u00e9s una \u00f2pera amb text lit\u00fargic.<\/p>\n

La seva for\u00e7a dels cors i la part de l’orquestra fa que afecti m\u00e9s els sentiments, a difer\u00e8ncia d’altres que porten m\u00e9s reflexi\u00f3. Deia Oscar Wilde<\/strong> a “De Profundis”<\/strong> que “qui no ha sentit el dolor no sap qu\u00e8 \u00e9s l’amor i, per tant, no pot crear art”.<\/p>\n

II. M\u00fasica f\u00fanebre<\/h2>\n

M\u00fasica f\u00fanebre de Wagner<\/h3>\n

Amor i heroisme es troben identificats dins del m\u00f3n wagneri\u00e0 al personatge de S\u00edgfrid<\/strong>. Ser\u00e0 precisament la seva estimada Brunilda<\/strong>, quan es creu enganyada per l’invulnerable heroi, que diu a Hagen quin \u00e9s el seu \u00fanic punt feble a l’espatlla. Al tercer acte de “El crepuscle els d\u00e9us”<\/strong> Hagen<\/strong> s’emporta S\u00edgfrid enganyat i, a tra\u00efci\u00f3, li d\u00f3na un puntal quan aquest contemplava dos corbs que aixecaven el vol. Aix\u00ed mor S\u00edgfrid. Despr\u00e9s, una m\u00fasica f\u00fanebre acompanya el trasllat del seu cos cap al castell de Gunter<\/strong>.<\/p>\n

A la Marxa F\u00fanebre, Wagner aconsegueix un dels punts m\u00e9s brillants i \u00e8pics de la Tetralogia. Els sords redoblaments de tambor marquen el desenvolupament de l’obra des del principi que li donen un to tr\u00e0gic. Les cordes greus es mouen amb ombr\u00edvols plors.<\/p>\n

Gradualment, l’orquestra creix en volum sonor. Desfilen un per un els principals temes de la Tetralogia relacionats amb Sigfrid. Per\u00f2 la marxa f\u00fanebre no \u00e9s nom\u00e9s un retrat de l’heroi i un resum de la seva vida: \u00e9s alhora un impressionant ep\u00edtom de l’“Anell del Nibelung”<\/strong> complet. No \u00e9s nom\u00e9s la vida de Sigfrid la que ha arribat al final. El m\u00f3n dels d\u00e9us tamb\u00e9 est\u00e0 a punt d’enfonsar-se, i la consci\u00e8ncia d’aquest final imminent es detecta aqu\u00ed amb una claredat evident. Aviat les flames de la foguera arribaran al Walhall i destruiran la resid\u00e8ncia de Wotan i els seus en un final apocal\u00edptic.<\/p>\n

Tercera Simfonia (Marxa f\u00fanebre) de Beethoven<\/h3>\n

Aquesta simfonia \u00e9s una de les m\u00e9s famoses de Beethoven, que pensava origin\u00e0riament dedicar-la a Napole\u00f3 Bonaparte. Beethoven admirava els ideals de la Revoluci\u00f3 Francesa encarnats a la figura de Napole\u00f3, per\u00f2 quan es va autocoronar emperador, el maig de 1804, Beethoven es va disgustar tant que va suprimir el nom de Bonaparte de la p\u00e0gina del t\u00edtol amb tanta for\u00e7a que es va trencar el llapis i va foradar el paper. Beethoven li va donar el t\u00edtol de Simfonia Heroica.<\/p>\n

La va comen\u00e7ar a compondre el 1802, durant la seva estada a Heiligenstadt, i la va acabar entre la primavera del 1803 i el maig del 1804. La primera audici\u00f3 privada es va fer cap al mes d’agost d’aquell mateix any, a la casa del pr\u00edncep Joseph Franz von Lobkowitz<\/strong>, a qui va dedicar definitivament. L’estrena en p\u00fablic va ser a Viena el 7 d’abril del 1805, dirigida pel compositor. La tercera simfonia va ser la primera de Beethoven que es va interpretar a Par\u00eds el mar\u00e7 de 1828.<\/p>\n

El segon moviment, una marxa f\u00fanebre, s’interpreta moltes vegades en actes f\u00fanebres; tot i que sovint s’interpreta l’obra completa. Serge Koussevitzky<\/strong> la va dirigir per la mort del president dels Estats Units Franklin Delano Roosevelt<\/strong>, i Bruno Walter<\/strong> ho va fer per l’enterrament d’Arturo Toscanini<\/strong>. Tamb\u00e9 es va utilitzar com una elegia f\u00fanebre pel servei memorial que va seguir la massacre terrorista de Munic durant les Olimp\u00edades d’estiu del 1972.<\/p>\n

Es fa dif\u00edcil en obres de tanta riquesa expressiva com aquesta simfonia triar un moviment o un fragment. No obstant aix\u00f2, la coneguda com a Marxa F\u00fanebre es brinda admirablement per seguir el desenvolupament amb qu\u00e8 Beethoven va transformant un tema, en aquest cas el propi de la Marxa, en Do menor, amb qu\u00e8 s’inicia el segon moviment i que expressa un profund abatiment, mentre que el segon tema, en Mi bemol, presentat pels violins, sembla suggerir una consolaci\u00f3 passatgera. Despr\u00e9s es passa bruscament al motiu en Do major, amb la qual cosa la tensi\u00f3 disminueix. moviment.<\/p>\n

Marxa F\u00fanebre de Chopin<\/h3>\n

Aquesta Marxa F\u00fanebre, sense naturalesa religiosa, \u00e9s el tercer moviment de la Sonata n\u00fam. 2 en Mi bemol menor composta per Chopin l’any 1839 (Chopin nom\u00e9s va fer tres sonates per a piano). \u00c9s una obra pian\u00edstica que despr\u00e9s va ser adaptada per a banda de m\u00fasica per esdevenir una marxa f\u00fanebre molt universal. S’escolta a llocs tan diferents com It\u00e0lia, Fran\u00e7a, Anglaterra, Guatemala\u2026<\/p>\n

La instrumentaci\u00f3 m\u00e9s estesa per banda a Espanya \u00e9s la realitzada pel mestre Emilio Cebri\u00e1n<\/strong>. Tot i que no t\u00e9 dedicaci\u00f3 ni motiu religi\u00f3s, aquesta m\u00fasica f\u00fanebre ha servit per solemnitzar nombrosos actes de car\u00e0cter religi\u00f3s.<\/p>\n

A la Marxa F\u00fanebre treu tots els tra\u00e7os de la cara per concloure amb una execuci\u00f3 representativa perfecta per submergir-nos en el plaer contradictori de la malenconia, en el desenlla\u00e7 d’haver aconseguit la proposta m\u00e9s s\u00f2lida de la vida, que segons Emil Cioran<\/strong> \u00e9s la mort. Expressi\u00f3 de l’\u00e0nima esquin\u00e7ada amb qu\u00e8 queda plantejat marxar d’aquest tr\u00e0nsit abundant en brevetats. No obstant aix\u00f2, \u00e9s possible afirmar que a la Marxa F\u00fanebre adquireix import\u00e0ncia la visi\u00f3 celestial. S\u00f3n ant\u00edtesis expressades al primer temps: el Doppio Movimiento inspirat en el principi de la simfonia en Sol menor d’Amadeus Mozart a l’expressi\u00f3 del desig de viure d’un moribund. I anem accentuant la tristesa quan se situa m\u00e9s a prop del m\u00e9s enll\u00e0 que de la vidriositat ef\u00edmera.<\/p>\n

Altres m\u00fasiques a diferents pa\u00efsos<\/h3>\n

Al nostre ambient i la nostra cultura \u00e9s molt freq\u00fcent fer m\u00fasica amb dos o tres m\u00fasics, per exemple viol\u00ed, violoncel i piano, o b\u00e9 nom\u00e9s guitarra o nom\u00e9s piano amb m\u00fasiques com adagi o ave maria. De totes maneres la m\u00fasica \u00e9s adequada segons els gustos del difunt. Als funerals es pot sentir qualsevol classe de m\u00fasica, moderna, folk, sarsuela…<\/p>\n

En altres cultures, per exemple a Nova Orleans, despr\u00e9s d’una m\u00fasica trista hi ha una m\u00fasica de jazz. A la Xina \u00e9s m\u00fasica tradicional. A M\u00e8xic no hi podria faltar un mariachi amb m\u00fasica tradicional. Les cerim\u00f2nies f\u00fanebres a qualsevol cultura estan en funci\u00f3 de la religiositat de finat, de la cultura, de la sociologia, de l’ambient. En moltes cultures el funeral \u00e9s una cerim\u00f2nia feli\u00e7 i alegre.<\/p>\n

A Madagascar i Indon\u00e8sia els familiars desenterraran els morts i ballen amb els cad\u00e0vers. A Taiwan, a la cerim\u00f2nia f\u00fanebre interessa l’honor i el nombre dels assistents. Per aix\u00f2 contracten gent amb la finalitat d’augmentar-hi l’assist\u00e8ncia. A m\u00e9s, \u00e9s freq\u00fcent servir un menjar. En algunes prov\u00edncies de la Xina continental el Govern prohibeix aquesta mena de cerim\u00f2nies i espectacles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Per la seva ess\u00e8ncia intangible i la connexi\u00f3 directa amb els sentiments m\u00e9s profunds de l’\u00e9sser hum\u00e0, la m\u00fasica acarona els l\u00edmits de l’espiritualitat<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":111246,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[247,229],"tags":[],"class_list":["post-111124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-antropologia-ca","category-art","et-has-post-format-content","et_post_format-et-post-format-standard"],"yoast_head":"\nSobre l'home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica - Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Per la seva ess\u00e8ncia intangible i la connexi\u00f3 directa amb els sentiments m\u00e9s profunds de l'\u00e9sser hum\u00e0, la m\u00fasica acarona els l\u00edmits de l'espiritualitat\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ca_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Sobre l'home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica - Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Per la seva ess\u00e8ncia intangible i la connexi\u00f3 directa amb els sentiments m\u00e9s profunds de l'\u00e9sser hum\u00e0, la m\u00fasica acarona els l\u00edmits de l'espiritualitat\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"http:\/\/fb.me\/raed.academy\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-01-20T09:25:37+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2022-01-21T10:39:17+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/raed.academy\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/musica-y-muerte-dst.webp\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"360\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/webp\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"RAED\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@raedacademy\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@raedacademy\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"RAED\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"22 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"RAED\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/5a755da80d1d979fd66ba745c8702927\"},\"headline\":\"Sobre l’home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica\",\"datePublished\":\"2022-01-20T09:25:37+00:00\",\"dateModified\":\"2022-01-21T10:39:17+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/\"},\"wordCount\":5131,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/01\\\/musica-y-muerte-dst.webp\",\"articleSection\":[\"Antropologia\",\"Art\"],\"inLanguage\":\"ca-ES\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/\",\"name\":\"Sobre l'home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica - Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/01\\\/musica-y-muerte-dst.webp\",\"datePublished\":\"2022-01-20T09:25:37+00:00\",\"dateModified\":\"2022-01-21T10:39:17+00:00\",\"description\":\"Per la seva ess\u00e8ncia intangible i la connexi\u00f3 directa amb els sentiments m\u00e9s profunds de l'\u00e9sser hum\u00e0, la m\u00fasica acarona els l\u00edmits de l'espiritualitat\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"ca-ES\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca-ES\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/01\\\/musica-y-muerte-dst.webp\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/01\\\/musica-y-muerte-dst.webp\",\"width\":600,\"height\":360},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/la-musica-i-la-mort\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Inicio\",\"item\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Sobre l’home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/\",\"name\":\"Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors\",\"description\":\"Corporaci\u00f3n de derecho p\u00fablico de car\u00e1cter cient\u00edfico, t\u00e9cnico y art\u00edstico, que tiene por objeto la investigaci\u00f3n, el estudio, el fomento y la extensi\u00f3n del conocimiento en su sentido m\u00e1s amplio\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"ca-ES\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#organization\",\"name\":\"Real Academia Europea de Doctores\",\"url\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca-ES\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/01\\\/cropped-logo_raed.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/01\\\/cropped-logo_raed.png\",\"width\":512,\"height\":512,\"caption\":\"Real Academia Europea de Doctores\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/fb.me\\\/raed.academy\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/raedacademy\",\"https:\\\/\\\/www.instagram.com\\\/raed.academy\\\/\",\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/channel\\\/UCUYQwW2KrdirNWihxMDObwg\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/raed.academy\\\/ca\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/5a755da80d1d979fd66ba745c8702927\",\"name\":\"RAED\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"ca-ES\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/19fdfdc0d67fb9c45714b703a2ac82251c4fcea3637f002ac3c9b74c0183583c?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/19fdfdc0d67fb9c45714b703a2ac82251c4fcea3637f002ac3c9b74c0183583c?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/19fdfdc0d67fb9c45714b703a2ac82251c4fcea3637f002ac3c9b74c0183583c?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"RAED\"}}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Sobre l'home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica - Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors","description":"Per la seva ess\u00e8ncia intangible i la connexi\u00f3 directa amb els sentiments m\u00e9s profunds de l'\u00e9sser hum\u00e0, la m\u00fasica acarona els l\u00edmits de l'espiritualitat","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/","og_locale":"ca_ES","og_type":"article","og_title":"Sobre l'home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica - Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors","og_description":"Per la seva ess\u00e8ncia intangible i la connexi\u00f3 directa amb els sentiments m\u00e9s profunds de l'\u00e9sser hum\u00e0, la m\u00fasica acarona els l\u00edmits de l'espiritualitat","og_url":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/","og_site_name":"Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors","article_publisher":"http:\/\/fb.me\/raed.academy","article_published_time":"2022-01-20T09:25:37+00:00","article_modified_time":"2022-01-21T10:39:17+00:00","og_image":[{"width":600,"height":360,"url":"https:\/\/raed.academy\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/musica-y-muerte-dst.webp","type":"image\/webp"}],"author":"RAED","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@raedacademy","twitter_site":"@raedacademy","twitter_misc":{"Written by":"RAED","Est. reading time":"22 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/"},"author":{"name":"RAED","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#\/schema\/person\/5a755da80d1d979fd66ba745c8702927"},"headline":"Sobre l’home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica","datePublished":"2022-01-20T09:25:37+00:00","dateModified":"2022-01-21T10:39:17+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/"},"wordCount":5131,"publisher":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/raed.academy\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/musica-y-muerte-dst.webp","articleSection":["Antropologia","Art"],"inLanguage":"ca-ES"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/","url":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/","name":"Sobre l'home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica - Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors","isPartOf":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/raed.academy\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/musica-y-muerte-dst.webp","datePublished":"2022-01-20T09:25:37+00:00","dateModified":"2022-01-21T10:39:17+00:00","description":"Per la seva ess\u00e8ncia intangible i la connexi\u00f3 directa amb els sentiments m\u00e9s profunds de l'\u00e9sser hum\u00e0, la m\u00fasica acarona els l\u00edmits de l'espiritualitat","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/#breadcrumb"},"inLanguage":"ca-ES","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca-ES","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/#primaryimage","url":"https:\/\/raed.academy\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/musica-y-muerte-dst.webp","contentUrl":"https:\/\/raed.academy\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/musica-y-muerte-dst.webp","width":600,"height":360},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/la-musica-i-la-mort\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Inicio","item":"https:\/\/raed.academy\/ca\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Sobre l’home i la mort, i el seu lligam estret amb la m\u00fasica"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#website","url":"https:\/\/raed.academy\/ca\/","name":"Reial Acad\u00e8mia Europea de Doctors","description":"Corporaci\u00f3n de derecho p\u00fablico de car\u00e1cter cient\u00edfico, t\u00e9cnico y art\u00edstico, que tiene por objeto la investigaci\u00f3n, el estudio, el fomento y la extensi\u00f3n del conocimiento en su sentido m\u00e1s amplio","publisher":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/raed.academy\/ca\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"ca-ES"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#organization","name":"Real Academia Europea de Doctores","url":"https:\/\/raed.academy\/ca\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca-ES","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/raed.academy\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/cropped-logo_raed.png","contentUrl":"https:\/\/raed.academy\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/cropped-logo_raed.png","width":512,"height":512,"caption":"Real Academia Europea de Doctores"},"image":{"@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["http:\/\/fb.me\/raed.academy","https:\/\/x.com\/raedacademy","https:\/\/www.instagram.com\/raed.academy\/","https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCUYQwW2KrdirNWihxMDObwg"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/raed.academy\/ca\/#\/schema\/person\/5a755da80d1d979fd66ba745c8702927","name":"RAED","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"ca-ES","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19fdfdc0d67fb9c45714b703a2ac82251c4fcea3637f002ac3c9b74c0183583c?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19fdfdc0d67fb9c45714b703a2ac82251c4fcea3637f002ac3c9b74c0183583c?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19fdfdc0d67fb9c45714b703a2ac82251c4fcea3637f002ac3c9b74c0183583c?s=96&d=mm&r=g","caption":"RAED"}}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/12"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111124"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111124\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111246"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/raed.academy\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}