“No es tracta només de resignar-se i renunciar a la violència, sinó de buscar un contracte social per a l’harmonia”
Ernesto Kahan, acadèmic d’honor de la Reial Acadèmia Europea de Doctors-Barcelona 1914 (RAED), insisteix en la necessitat i la urgència d’educar en la pau i la tolerància per evitar les guerres que assolen la Humanitat sense que el progrés ni les lliçons del passat hagin servit per posar fi a nous conflictes. “El Preàmbul de la Carta de la Unesco estableix que les guerres neixen en la ment dels homes. Per tant, és en la ment dels homes on cal construir els baluards de la pau. Una nova cultura de l’educació per a la pau cap a l’amor, l’harmonia i la tolerància és el gran desafiament per als intel·lectuals”, assenyala el pensador en l’article “Paz, su significado en la actualidad”, de recent aparició.
Dr. Ernesto Kahan
Guardonat amb el premi Nobel de la Pau com a vicepresident internacional de l’associació Metges per a la Prevenció de la Guerra Nuclear, Kahan creu que, en el fons, la conclusió és simple: “Hem d’inscriure’ns en una croada per la pau i la harmonia. No és fàcil, però no és una utopia. Els governants, intel·lectuals, artistes, periodistes, educadors i el públic en general han d’exigir aquesta política i actitud”. “Mai l’home en tota la seva història no va ser tan poderós com avui per dominar la naturalesa i mai no va estar tan a prop de destruir-se a si mateix i a la natura. Mai va realitzar l’home tants avenços tecnològics i científics en el món actual, però hi ha molta desigualtat d’oportunitats i terrible misèria. Al món, cada dia, moren de fam 24.000 persones”, prossegueix l’acadèmic amb la seva argumentació.
Kahan demana consciència per entendre que la tolerància, activa o passiva, per la diferència implica un alt grau de desgrat o molèstia que cal assumir a tots els nivells i que ha de ser la base de l’ensenyament en el respecte. “Òbviament, l’acceptació tolerant ha de ser la resposta racional a algun tipus de benefici o a les exigències d’un contracte social, que per la seva banda també sigui el resultat d’un acord beneficiós per a les parts que s’han de tolerar mútuament -assenyala-. La tolerància activa requereix no solament la resignació i el renunciament a l’ús de la violència davant del contrari, sinó una recerca insistent per a l’assoliment d’un contracte social per a l’harmonia”.
